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前回ご紹介したニュースタートの二神氏は、

ひきこもりは解決できる問題であることを実績で示し、訴えてきた

わけですが、それが当事者家庭へ充分に届かなかったということです。

閉鎖の理由、詳細は分かりかねますが、

長きにわたり若者たちの社会的自立を支えてきた方だけに、

これからも何らかの形で関わり続けて頂きたいと強く願うところです。




二神氏は、「親離れ、子離れ」が必要ということで、

親元から離すことで自立を促していました。

ここは、「親離れ、子離れ」 という点では同じ考えなのですが、

私と手法の違いがあります。




二神氏は、家族で抱え込まず、支援者に頼れば

「ひきこもりの7割は自立できる」ということを、当事者家庭や関係者に

なかなか信じてもらえなかった無念さがおありなのだと思いますが、

私は、アウトリーチ(訪問支援)が必要ないということを、

なかなか信じてもらえないという歯がゆさを同じように感じています。




この「アウトリーチ(訪問支援)を必要としない」支援法というのは、

これまで述べてきた私の支援経緯、当事者たちからの声から

構築されたものなのです。

訪問が面倒くさいとか、最初から動ける当事者だけに対応しているでは、

もちろんありません。

支援家庭は、ほとんど長期化しているケースばかりです。

10年を超すケースもめずらしくありません。




なぜ訪問せずとも、本人が親御さんに伴われて、出て来るのか。

なぜかをお話しする前に、是非これまでの「現場日記」を

さかのぼってご購読頂けたら幸いです。

そのヒントがつかめるでしょう。





この「現場日記」では今、ポツポツとこれまでの支援の歴史を振り返っておりますので、

しばらく内容はそれぞれ次回へ続いてまいります。



 

当事者の青年たちが自身が知らないことで、

傷つけられていたことが分かったとき、あることに気づき、

それが当協会の支援法の構築につながったと前に述べましたが、

そのあることが何かを『トラウマの世代間連鎖①②』で説明しました。




親は、わが子にとっての親ではあっても、

自身の親からすれば、もちろん子どもではあり続けるわけです。

ですから、親が自身子どものころからの未解決の感情の問題を

抱えていれば、それがわが子との関りに大きく影響し、

現状のひきこもり(不登校)問題を招いてしまったのです。

ここから、家族再生によるひきこもり(不登校)支援法が、構築されました。




千葉県の支援団体にレンタルお姉さんで有名な

『ニュースタート』さんがあります。

30年間の活動を通じて、2000人あまりの若者を

社会に送り出してきた実績があります。

ところが今年12月で活動を終えられるというのです。

私は一昨年出版された代表の二神氏の著者

「引きこもりの７割は自立できる」を購読しておりましたので、

それを知った時には驚きました。




二神氏によると、「家族を開く」というアプローチが、

残念ながら必ずしも浸透したとは言えなかったと。

氏は、家族だけで問題を抱えていても解決はしないことを

強く提唱していましたが、

そのことが、当事者家庭に伝えきれなかったと。




その理由として、引きこもり支援業界に大きな影響力をもつ

精神科医の斎藤環氏の「まずは家族の会話から」という指導、

そして、KHJ全国家族会の「信じて待ちましょう」

「見守っていれば必ず彼らは自分から動き出します」という指導、

これらの〈家族で抱え込んで問題解決を図ろうとする大きな流れ〉を、

突き崩すことはできなかったと「非常に残念である」と述べておられました。

同じ支援者として、ニ神氏の無念さが十分伝わってきました。





この「現場日記」では今、ポツポツとこれまでの支援の歴史を振り返っておりますので、

しばらく内容はそれぞれ次回へ続いてまいります。



 

前回述べたように、親は知らず知らずのうちに、

自身が抱えてきた未解決の問題により、

わが子への関わり方に影響を受けていたわけです。




同じ『原初からの叫び』(アーサー・ヤノフ著)の中に、

こういう記述もありました。


『満たされない要求は、生涯を通じてある力を及ぼし、

関心のありかを方向付け、

そうした要求を満たそうとする動機付けを行う。

満たされない要求は、苦痛を伴うので、

意識に登らぬよう押し殺されている』

 


『満たされない要求は満たされるまで、

他のあらゆる人間活動に優先する』



 
子どものころからの未充足の欲求により、

成人し、親という立場になってからも、

その影響下にあったわけです。



 
例えば、自身親から認めてもらえずにきた母親が、

自分がわが子を立派に育てることで、親を見返し、

認めてもらいたいと子どもに厳しく関わり、

これに夫にも認めてもらいたいというのが重なれば、

さらに輪をかけて過干渉が強まり、

子どもをコントロールしようとしてしまうのです。

つまり、親との間での未充足の問題を、

わが子や配偶者との間で、

充たし解消しようとしてしまうのです。
 


 
親は、ひきこもり(不登校)現象を理解し、

問題行動がトラウマからの影響であることを認識し、

適切な対応をはかれるようにしていかなければなりません。




しかし、目の前のわが子のありさまに圧倒され、

時に感情的な態度をとってしまう場合も起こるでしょう。

だからこそ、ひきこもり現象の背景にあるもの、

そこに何が起こっているのかを知る必要があるのです。




そこには、親自身の未解決のトラウマ的問題があり、

わが子の問題行動により、それが炙り出されることで

感情の混乱が誘引されてしまうのです。




昼夜逆転やゲーム依存などの自堕落な生活ぶりだけを問題視しても、

対応を誤り新たなトラウマを与えかねません。

子どもの「変わりたいけど、変わりたくない」の

両価的な心理を踏まえた適切な援助が必要なのです。




ですから、先ずわが子へ与えてしまった家族トラウマを探り、

そこから親自身の未解決の問題の解消にも取り組まなければ

ならないのです。


 
 
夫婦の関係の中で何を修復しようとしたのか？

親子の関係の中で、どうすることで何を得たかったのか？

埋め合わせのために、度を越してしまったことがなかったか？



 
静かに、自分の心に尋ねてみてください。





この「現場日記」では今、ポツポツとこれまでの支援の歴史を振り返っておりますので、

しばらく内容はそれぞれ次回へ続いてまいります。



 
 

前回、見えない痛み(傷)について述べましたが、それが分かったとき、

あることに気づいたこと、それをお話ししましょう。




実は、子どもたちが抱えていたものと同じものを、

親自身が抱えていたということです。

子どもの誕生からの生い立ちを振り返りながら、

子どもの発育・発達に影響を与えたであろうことがらを見返している最中に、

親御さんが、自身のことを語り始めることが少なくなかったのです。

つまり、親自身にも未解決のトラウマ的問題があったのです。




私は、不登校やひきこもりの原因もそうですが、

常に、「なぜそうしたのか？」ということに強い関心がありました。

いいだの悪いだのの問題ではなく、なぜそうせざるをえなかったのか。

子育ても同じです。

過保護だの過干渉だのと、誤りを責め、責任を押しつけ合うことに

終始するのではなく、なぜそういう関わり方しかできなかったのかが

重要なのです。

なぜか。

繰り返さないためです。

理由、原因が分かっていなければ、当然、再び繰り返してしまいます。




「実は私自身が・・・」と、切り出された親御さんたちの話を伺っている

ときに「アッ！」と思い出したのが、20歳のころに買い求めた一冊の本です。

精神分析医アーサー・ヤノフの『原初からの叫び』です。

思えば、この本との出会いが、私の支援活動の原点のような気がします。

副題には、「抑圧れた心のための原初理論」と記されています。




この本の中で、次のような記述があります。

『親の要求は、子供にとっては暗黙の命令となる。

子供は両親の要求の渦の中に生まれ出てくるものであり、

生活が始まったほとんどその瞬間から、それらを見出すための苦闘が始まる』




『ありのままの自分では、愛してもらえる望みは持てない

という絶望感を原初的な苦痛と呼ぶ』




親御さんたちは、無意識にわが子に与えてしまっていた絶望感を、

自らも経験していたことに気がついたのです。





この「現場日記」では今、ポツポツとこれまでの支援の歴史を振り返っておりますので、

しばらく内容はそれぞれ次回へ続いてまいります。



 

さて、「原因」についてですよね。

これに関しては、ブログ《存在の痛みへの寄りそい》の

『生育環境が与える根源的不安感』でも述べておりますので、

そちらもご覧になってみてください。

ここでは、自分でも認識できていない原因について述べてみたいと思います。




「自分でも認識できていない原因」というのは、どういうことかといいますと、

原因と結果のつながりが理解できていないということです。

つまり、結果としての現状の生き辛さの原因(過去の傷つき)が

自覚できていないのです。

前の晩に飲み過ぎて、翌朝二日酔い、これは原因と結果が分かりやすいですよね(笑)。

ところが、青年たちが抱える生き辛さの原因は、かなりさかのぼるのです。




最後に、きっかけになる出来事によって倒れてしまったのは、

それまでに、ストレスに対しての耐性が充分に備わっていなかったからです。

これまでの蓄積で特に人間関係に対しての怯えを抱えています。




人間関係は信頼というものが最も大切ですが、

自他に対する最低限の信頼感を「基本的信頼感」と言います。

それがいつそなわるのか。




それは、胎児期の9ヶ月間を含む33ヶ月間と言われています。

その期間に常に応答されているという体験が、養育者、ひいては

人間は信頼できるものだという確かな感覚につながり、

生きる姿勢の基礎となるのです。




したがって、この期間特に母親のスキンシップや応答性などに問題があると、

「自分は大切にされ愛されている」という自己信頼や

自分をとりまく世界に対する信頼が育たないのです。

その結果、自己像や人生観に歪みが生じ、対人関係等に不具合が

生じやすくなります。




子どもが元来もつ遺伝的な素質に、養育者のあり方が加わってできた反応態度を

「基本的な構え」と呼びますが、次のような4つのタイプがあります。

①自他肯定
②自己否定・他者肯定
③自己肯定・他者否定
④自他否定　

肯定は、基本的には、

(1)私は生きることを保証されているという安心感
(2)私は生きていくことができるという自分の能力に対する自信

を意味します。

この4つの構えにその後の人生体験を通して強化された人生のプログラムを

「脚本」と呼びますが、個人の人生の最も重要な局面で、その行動を

左右するのです。

まさに、「三つ子の魂百まで」なのです。

これらを原体験として、その後10歳くらいまでの様々な体験から、

自己像や人生観が形作られていくのです。

青年たちの多くは、④の自他否定になってしまっています。




そういう意味から言うと、青年たちは知らないことで傷つけられているのです。

ですから、原因を問われても、知らないことは答えようがないのです。

このことが分かったとき、私は同時にあることに気づきました。

そのことが以降の独自の支援法の構築につながったのです。

(続く)





この「現場日記」では今、ポツポツとこれまでの支援の歴史を振り返っておりますので、

しばらく内容はそれぞれ次回へ続いてまいります。



 

さて、前回、前々回と、家族座談会「うぶすなの庵」の

参加者からの質問からの気づきを述べましたので、

元の「現場日記」に戻り、続きをお話ししましょう。

不登校、ひきこもり現象の“原因”についてです。

 


 

前に述べた「解決のために原因を知る必要はない」という論調は、

原因をさぐることは、犯人捜しのようになるから、

また、聞いても本人が話してくれない、本人も「分からない」と言う

といった理由によるものと思います。

もちろん、犯人捜しは無用です。

いらぬ争い(責任のなすりあい)を招きますからね。

ただ、私が言うところの「犯人捜し無用論」は、

犯人、つまり原因の一因になった者は、家族全員だからです。

もちろん、本人も入っています。

捜す必要がないから無用なのです。

だって全員なのですから。

これから解決のために家族全員で協力しあって

支えていかなければならない時に、

特定の誰かを犯人としてしまうような状況では、

調和、協力なんかできませんよね。

犯人にしたてられた者にとっては、たまったものではありません。

 

本人が話してくれない、「分からない」と言うというのも、

だからといって「原因を知る必要はない」という断定するのは、

勝手すぎますよね。ごまかしにしかすぎません。

原因を知ることが難しいから、「知る必要がないんだ」ではないでしょう。

実際、本人も分からないでいることはあるのです。

自分で認識できている原因と、認識できていない原因があるのです。

 

難しいからといって、面倒くさがったり、手を抜いてはいけません。

丁寧に原因をたどっていく必要があるのです。

支援者であればなおさらです。




 

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不登校やひきこもりの若者たちの声を聴くにつれ、

私は「これは対症療法では意味がないな。

原因療法でなければ、結局は繰り返してしまう」と、

思い至ったのです。




草刈りも根こそぎ取っていかないと、すぐに生えてきますよね。

つまり、苦悩の源泉を根絶やしにしていくということです。




原因療法というのは、要は本質的な部分を考えていき、

そこを改善していくということです。

では、本質とは？




「人生は苦」という言葉もありますが、

「苦」というのは「思うようにならない」ということです。

「人生ままならぬ」です。

つまり、「生き辛い」ということです。

この生き辛さが、本質的な問題です。

生き方の問題が根っこにあるということです。




子どもたちや青年たちからの声にそれがよく表れています。

「僕はいなくてもいい」

「いなくても誰も気づかない」

「誰も関心なんかもってくれない」

「自分は親の期待に応えられないダメな子」

「自分は親に心配、迷惑をかける悪い子」

「みんなに嫌われている」

「どうせ必要とされない」

「きっと失敗する。笑われる。バカにされる」

「自分は居るだけで迷惑をかける」

「どうして自分を生んだの？」

「なぜこんな家に生まれたんだろう」

「なぜお父さんと結婚したの？」

「親にとって俺はどうでもいいい存在」

「自分には何の価値もない」

「人生に意味も価値もそんなもの何もない」

「なぜ生きていかないといけないの？」

「俺の人生返せ！」




いかがですか？

彼ら、彼女らは、

生まれ落ちた宿命、流される運命、意味を見い出せぬ人生に

あえいでいます。




これらの声に対し、

「受験があるのにどうしよう」

「バイトくらいすればいいのに」

といった浅薄な思いで応えられるでのでしょうか？





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健全な自尊心や自己信頼感が備わらなかった若者たちは、

否定的な歪んだ自己像をもってしまっていました。




これが、ストレス耐性や欲求不満耐性の脆弱さなどを招いてしまい、

学校環境や社会への適応を困難にしてしまったのです。

青年たちは、自己破壊的な生き方が身についてしまいました。

いわゆる“自滅病”です。




親の期待に応えきれなかったときに、子どもたちは、

いわれなき罪悪感というものをもってしまいがちです。

「親の期待を裏切った」というものです。




いわれなきというのは、本来もつ必要のないものだからです。

親は勝手に期待します。

ですから、それに応えなければならない義務はありません。

ですが、期待されることは、信じ愛されることでもありますから、

子どもは応えたくなるのは無理もありません。

また、そういう子どもほど、罪悪感をもちやすいのです。

だからなのか、不登校やひきこもりの青年たちは、

多くが反抗期がなかったというようなタイプの子どもたちです。




「自己懲罰意識」というものがあります。

これは、人が無意識のうちに自分自身を罰しようとする心理的傾向を指す現象です。

次のような特徴があります。




無意識的な動機：人は意識的には幸せになりたいと思いながら、
                       無意識のうちに自分を罰する行動を選択してしまう。

罪悪感との関連：過去の出来事や行動に対する強い罪悪感が、
                       自己懲罰意識の根底にあることが多い。

繰り返される不幸な選択：自己懲罰意識を持つ人は、自分にとって不利な状況や
                                  関係性を繰り返し選んでしまう傾向がある。

これが、“自滅病”の根底にあるものです。

具体的にどのように行動面に現れるかは、次回に述べてみましょう。

(続く)

さて、前回「だって〇〇からそう言われたから」

「〇〇からそうされたから」

と、〇〇から言われたり、されたりしたことで、

自分に自信をもてなくなってしまったことをお話ししましたが、

この〇〇とは誰か？

お分かりですよね。

多くが、父親や母親です。




日常の何気ない会話や、関わりの中で、子どもたちは思わぬ傷つきをしており、

それらによって、歪んだ自己像が作られてしまっていたのです。

愛情不足？

そうとは申しません。

子どもを育てるというのは、大変なことです。

愛情無くして育てることなどできるはずもありません。

ただ、“敬意”はいかがだったでしょうか？




どんなに幼くとも、一個の人格をもった命ある存在です。

人格には志向があります。

自身の都合で、コントロールすることはありませんでしたか？

尊重していましたか？

「あなたのためよ」が、本当にわが子のためでしたか？




関心をもってあげることができていましたか？

自分が興味ないことでも、子どもの関心事を否定的にとらえるのは、

感心できません。

関心も敬意を欠いていると干渉になります。

干渉は自由を奪い、個性も失わさせます。




何ができるから認める、何ができないから認めないではなく、

頑張ったこと、できたことは褒め、失敗しても励まし、ありのままを認め、

かけがえのない存在だということを言葉や態度で示していましたか？




敬意を心がけていれば、自分を慎むことが自然できます。

親が子どもより何でも知っている、分かっている、できるわけではありません。

偉いわけでもありません。

過信、慢心は禁物です。




親から敬意をもって関わられてこそ、健全な自尊心が育まれるのです。

自己肯定感を欠いた子どもたちの言葉から、これらのことが見えたのです。





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変化への適応力に欠ける(柔軟性の欠如)ため、変化への抵抗感、不安感が強く物事をそのままに

しておく(後始末をしない)傾向があり、問題の先延ばし、先送りをしてしまうからです。




また、自制心が働かず、現実を直視し、受容することができず、現状を切り開いていくことが

できません。

ここには、これまでに失敗や挫折を繰り返し、「取り組んでもムダ」といったあきらめ感が、

身についてしまったことが影響していることが少なくありません(学習性無力感)。




加えて、親御さんがわが子の引きこもりを受容できず、当人のやる気に依存し、動き出すのを待つ

と言う傍観(放置)をしてしまったり、世間体をかわすため、支援機関などに相談にも行かないままに

なっているためです。




長期化に対しては私が一貫してお伝えしているのは、最大の要因は、本人ではなく親御さんの対応

だということです。

ひきこもり現象は、もとより本人は動けないのです。

だからひきこもっているのですから。

動ける人が、できることから始めていくしかないのです。

考えあぐねているだけでは、何も変わりません。

コラムの方も是非ご覧ください。








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